Плеяда. Ежегодник МГП 2021

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Что есть сказать о жизни….                                               Татьяна Кайзер

Что наполняет жизнь, делает радостной, счастливой? Радость дружбы, взаимопонимание и гармония с окружением, любовь, успешная реализация, удовлетворение жизнью, состоявшиеся судьбы детей, счастье близких.?.

За спиной толпятся десятилетия. Такие разные, непохожие друг на друга. Школьное десятилетие в теперь уже историческом пионерском детстве в ярком мозаичном многонациональном окружении. Наполненное воинственными атеистическими лозунгами, тем не менее всё равно учившее жить по пусть и неведомым нам библейским заповедям, упрятанным в Моральный кодекс строителя коммунизма.

И вот уже комсомольским задором наполненные студенческие годы. Вместившее их десятилетие, подарившее расширенную географию путешествий далеко от родимой азиатской стороны, галопом проносилось в эйфории влюблённой юности вперемешку с отчаянными до бесконечности часами душевных переживаний. Обширная переписка с друзьями, рассыпанными по карте не только в границах страны, помогала оттачивать эпистолярный жанр, дневниковые записи, стихи. Запомнилось это время безоговорочным доверием будущему, ещё не вызывавшим сомнение авторитетом государственной политики, жаждой получения знаний, поиском занятий по душе, увлекательным калейдоскопом приключений, а также исследованием области чувствознания, бескомпромиссным максимализмом в дружбе и принципах, будоражащим состоянием влюблённости - репетиции сердечных аномалий. Именно юности присуща категоричность в оценках добра и зла, потому как не накоплены знания о неслучайности встреч и с теми людьми, кто привносит в жизнь добро, радость познания, и теми, кто груб и бессердечен. Ведь они все лишь - зеркала, чтобы обратить внимание на свои собственные добросердие и великодушие, или невоспитанность и эгоизм, собственное несовершенство. Время прелюдии к супружеству… материнству…

Следом потянулись десятилетия в достаточно рутинных буднях, временами уступавшим случавшимся ярким или мало приятным жизненным коллизиям. Однако уже тогда зрелость наполнялась пониманием законов пространства окружения, развитием чувств, управлением эмоциями, присутствием любви, испытанием страстями, удовлетворением от занятий души. Самопознанием постигался собственный микрокосм. На примерах других, своём опыте усваивалось, как зацепки за выбранные идеалы и желание, чтобы всё подстраивалось под них, создают в душе претензии к другим людям, окружающему миру. И потому тогда болезненно отрывают от наших привязанностей, чтобы мы, изменяя прежде всего себя, свой характер, совершенствовали душу, принимая на себя ответственность за всё, что в ней происходит, за свои поступки, чтобы двинулись по пути своего духовного развития.

А когда случилось время перемен, переезда в совершенно другую новую жизнь, тут уже десятилетия пустились вскачь, наполненные, наконец, обретённым осмысленным делом, яркими путешествиями, знаковыми встречами, новыми отношениями. Именно эти десятилетия научили осознавать радость от ощущения жизни, потому как уже получается обуздывать самолюбие, гордыню, эгоизм. Формировалось мировоззрение, осознание, что происходящее в жизни было, есть и будет для научения во благо, что бонусы от судьбы это не только пряники – успех, выигрыши, счастливые случаи. Это и преподанные кнутом порой жёстко уроки - боли от обмана, предательства, потери, которыми врачуются эгоизм, соперничество, самовлюблённость, гордыня. Без сомнения, непонимание законов взаимоотношений оставляло раны от злости и обид, прежде чем постигалась необоснованность многих претензий к другим, к миру и обнаруживались границы упрямства, расточительности, нетерпеливости, не

допускавшие откликнуться состраданием, сопереживанием и терпением. Жизнь проводит и через боль утраты, нарабатывая усмирение отчаяния перед шокирующей безысходностью.

Но ничего не бывает незаслуженным! Может, и не сразу понятным, но необходимым для урока, для научения. Памятно обожгло первое предательство. Но оно врачевало самовлюбленную гордыню, самонадеянно посягнувшую на свободу другого. Это эгоизм мешал задуматься о причиняемых страданиях. Любовь, как понимает её гордыня, не любовь, а лишь чувство блаженства сердечного. Оттого душе горько и болезненно чувствовать себя покинутой, забытой, когда обрываются связи с теми, к кому успела привыкнуть, привязаться. Настоящая любовь никогда не ограничивает свободы, не душит заботой, не удерживает себе во благо. Она суть безусловное желание дарить радость. Тогда в юности неусвоенный урок довелось повторить позже уже предательством собственным.

Внешнее пространство нашей жизни есть обширное взаимодействие с окружающим миром. А во внутреннем пространстве - происходит взаимодействие с самим собой: своими представлениями, мечтами, мыслями. Именно душа суть внутренняя природа человека, с её желанием непрерывного удовольствия, получаемого от бытия, вместо желания непрерывности работы. И она, чего греха таить, прежде всего настроена на получение услаждений в привычном комфорте, легкомысленно используя творческий потенциал не для реализации должного, нужного для увеличения добра на Земле. Человеком постоянно делается выбор работы для души: либо к созданию блага, либо к порождению зла. И по нему можно судить о мощности силы света в человеке. Стало быть, нужно выбирать внутреннюю работу над собой, духовное совершенствование, наработку сознания, но при непременных Вере, Познании, Творчестве и Пути. Лишь тогда обнаруживаются благоприятные изменения души, да и физического облика.

Нам милосердно отпускают время для наработки терпения, толерантности, разумного восприятия чужого уклада, взглядов и принципов, жизненных обстоятельств, наконец, для обретения мудрости миропостижения. Да, выпестованные атеистическим мировоззрением поколения не заморачивались библейскими мудростями. Но для кого постижение Заповедей станет научением души, тому откроется и осознание нарушения многих из них в обычной, казалось безгрешной, даже как-то и добродетельной жизни. Это своего рода тест, который надлежит пройти, если человек хочет по-настоящему открыть свой микрокосм, заглянуть во внутреннее пространство души. И тогда обнаружится, какая огромная предстоит работа. Однако многие скорее предпочтут проверять себя многочисленными психологическими-диагностическими тестами, рассыпанными на просторах интернета, сулящими зачастую комплиментарное самопознание личностных определяющих характеристик, интеллекта, способностей, взаимоотношений. Это не составляет особого труда и уж тем более не мешает расставанию с прикипевшими иллюзиями. Постижение Заповедей, стремление внутренне прочувствовать их и следовать им, несомненно другая трудная духовная работа. И за это я бесконечно благодарна судьбе, познакомившей меня с работами философа Абд-ру-шина, и в частности – с его толкованием Заповедей Божьих. Это помогло мне осознать, что наш Творец не требует, а даёт то, что нам необходимо: доброжелательные советы и указание правильного пути по жизни. А нам уже взвешивать, находится ли истинный смысл заповеди в полном соответствии с нашими поступками.

Взять хотя бы первую – не ставить никого выше Бога! Но человек склонен творить кумиров, позволяет стать пристрастиями социальному статусу, благам, даже чрезмерным заботам о своих близких, отдаётся во власть излюбленным наслаждениям по своей беспечности. Да разве не творим кумиров из детей своей беззаветной родительской любовью, из любимых супругов, из благополучного супружества? Из реализуемого таланта на каком-либо поприще?

Из артистов и актёров, литературных героев, любимых писателей, философов, наставников-гуру? Тем самым прикипаем душой, и как же потом будут кровоточить оборванные связи, которые непременно станут помехами для воспарения духа.

Или вторая заповедь – не произноси имени господнего всуе! А ведь с самого детства вокруг нас слышны многократные восклицания «Господи!» даже от тех, кто не имеет ни малейшего представления о богопонятии. Эти свидетельства пустого мышления, зачастую не к месту, необдуманные, кажутся безобидными языковыми привычками, но по сути унижающие Создателя, лишающие святости, загрязняющие суетным употреблением Его имени. И ведь куда хуже, когда клянутся святым именем – тут уже очевиден вклад гордыни, принимающей только в свой адрес благоговение и почитание. Так что осознание этого липучего греха злоупотребления святым понятием помогает не усугублять обстоятельства собственной жизни. Счастье, что это усвоено мною.

А как обстоит дело с постижением третьей заповеди - святить день праздничный/ воскресный? Святить означает - не расточать. Не упускать время, предоставленное для созревания души, для научения, чтобы стать искателем Истины на своём духовном пути, углубляться в свои мысли и внутренние переживания, обозревая, скажем, минувшую неделю, делая выводы для будущей. А если праздничный, воскресный день является только отдыхом для ублажения тела, а не духа, заполняется развлечениями, приятным времяпровождением, то время, предназначенное для души, тратится бездумно. Сейчас осознаются многие упущенные возможности, как в суете не хватало времени заняться своим внутренним миром, вникнуть в суть собственных поступков, для того, чтобы выбраться из плена многих заблуждений.

Кажется, эту заповедь может обойти вниманием только самый отъявленный эгоист, равнодушный ко всему. Да только заповедь о почитании отца и матери охватывает не личности, а понятие отцовства и материнства. Когда случается, что ребёнок просто не в состоянии уважать деспота-отца или безумно въедливую мать, то это лишь подтверждает насколько и сами родители безответственны в исполнении данной заповеди. А они должны быть достойными уважения детей, дабы не вызывать у тех искушения осуждать и не почитать родителей. Вот и я грешила тем, что привыкнув к отсутствию отца в семье, не уважала его за слабость, за вторую семью, не воспринимала должным образом его наставления.

И как же самонадеянно было полагать, что заповеди - не убий, не укради, не прелюбодействуй - меньше всего имеют отношение к нам вполне приличным и добродетельным!

Да можем ли мы лишить кого-то жизни? Не все же мы охотники, рыболовы. Разве что умертвить досаждающих насекомых, или отказаться от нежеланных человеческих эмбрионов? И злоупотребляя родительской властью можно помешать развитию каких-то, кажущихся малозначительными, дарований у ребёнка, убивать его интересы. Впрочем как и отмахнуться от Богом данного таланта, зарывая его в землю. Да, убивать можно и словом, и мыслью, и взглядом! Разрушение искренней дружбы, умерщвление доверия в ком-то или к чему-то. Даже едкой насмешкой можно погасить в человеке искру веры, надежды. И, пожалуй, не менее значимое: ленью или суетой легкомысленно убивается время в рутине, обыденности.

Вот и заповедь - не кради – разве только к материальному относится? Ведь есть и другие ценности: уважение, доброе имя, доверие, успех, идеи, авторство у работ. Не крадётся ли время собеседников для бесконечных жалоб на обстоятельства, здоровье, рассказы о себе любимом, на пустопорожние беседы, пересуды? Не крадется ли собственное время у жизни на ненужные переживания, ностальгию?

Нарушение заповедей - не прелюбодействуй и не желай жены ближнего – это не только незаконные связи, измены. Должно просто не быть рабом вожделения, мысли содержать в чистоте, не разрушать гармонию союза, не сеять разлада в супружеской паре, чем грешат иногда родители молодожёнов. Никогда не желала чужого ближнего, не вступала в связи, серьёзные отношения с женатыми поклонниками. Однако не нарушала ли заповедь, когда кружила им головы, провоцировала желание, насмешками вызывала ревность?

Заповедь - не свидетельствуй ложно на ближнего - о том, что не должно быть искажения истины, тем более сознательно. Для чего вводят в заблуждение ложной информацией, возводят напраслины, манипулируют мнением - чтобы доказать собственную значимость. Злословье, наветы ранят душу, впрочем как и ложь, утаивание, лукавство. Эта заповедь об обмане. Даже чётко осознавая это, все же умудряешься совершать ошибки, кивая на предусмотрительную женскую хитрость, как прежде ссылалась на легкомысленную молодость.

И заключительная заповедь - не желай ничего у ближнего - это, конечно, про зависть. Жизнь не может быть без желаний, но губит вожделение. Не должно откачивать жизненную энергию на предмет зависти. Ещё с юности завидовала владельцам больших библиотек, искусствоведам с обширными познаниями, возможностям счастливчиков путешествовать. Позже и в жизни появились завистники. Только уже видела подсказку: видать, сама доставляла другим порядком неприятных минут своей гордыней, провоцируя других на завистливую досаду.

Именно с подачи все той же гордыни ирония, сарказм, безаппеляционность суждений, залипание на непогрешимость духовных изысканий, самоуверенность вкупе с самодостаточностью помогали нарушать теперь уже заповедь Иисуса - не суди, что заметно нагрузило обстоятельства жизни. Довелось убедиться, что для человека неразумного остаётся боль как единственное средство очищения и просветления души. Только благоразумное восприятие обстоятельств убережёт от нарушения этой заповеди. Наработка мудрости, а не интеллекта, познание и взаимодействие в гармонии, непременно приведут к духовному преображению, проявятся глубоким спокойствием, силой, уверенностью.

 

Жизнь во всё вносит свои коррективы. В ряду наполненных творчеством и яркими событиями очередных десятилетий случился карантинный год, жёстко рассадивший всех по домам, но и подаривший взамен непереоценимую возможность тесного общения в необъятной сети интернета с рассыпанными по земном шару единомышленниками, близкими по духу и сотворчеству.