Рецензии на творчество Т.Кайзер

* Книга стихов и поэм "Остаюсь благодарна судьбе"

 

* Книга "Францисканергассе 1, или чего могло не быть..."

 

* Новелла "Черствость"

 

* Стихи в сб. "Наше Время"

 

 

Книга стихов и поэм "Остаюсь благодарна судьбе"

 

 

Ирина Яворовская, Лауреат литературной премии им В. Закруткина, присуждённой поэтессе за сувенирный сборник лирики «Акварели», лауреат премии им. О. Бешенковской, член Союза российских писателей, член Международной гильдии писателей.

 

 

 

Цельность – как основа творчества

 

Открыв книгу Татьяны Кайзер «Остаюсь благодарна судьбе» и прочитав первое стихотворение, я почувствовала желание читать дальше и читала весь день, иногда возвращаясь к прочитанному, иногда стремясь заглянуть дальше, как бы опасаясь утратить какую-то деталь, мысль между строк, главное слово.

Татьяна Кайзер – тонкий, одухотворённый, глубоко чувствующий и остро реагирующий на все проявления жизни человек, к тому же искренне, и в прозе, и в стихах умеющий выразить малейший нюанс своего мировосприятия, своего настроения, своих чувств и мыслей.

Я помню, как удивительное наитие толкнуло меня к ней на Фестивале МГП в Болгарии, где мы встретились впервые и, увы, в силу обстоятельств больше не встречались. Ничего о ней не зная, я каким-то шестым чувством поняла, что она – человек, близкий мне по духу. Я читала потом её замечательные работы о душе́, многие материалы в Фейсбуке, прекрасную книгу «Францисканергассе 1» и даже не знала (так она скромна!), что она пишет и стихи. Волею судьбы (быть может, Татьяна и не подозревает об этом) её книга стихов передо мной, и я имею возможность высказать в рецензии моё отношение ко всему, о чём внимательно и заинтересованно прочитала.

Прочитанная, пόнятая, ставшая любимой, книга поражает, прежде всего, мудростью, широтой взглядов, тонкой наблюдательностью, беспредельной искренностью, а где-то и юмором, и сентенциями, но главное – стремлением открыть свою душу читателю, поделиться с ним тем, что волнует и, может быть, даже помочь ему разобраться в себе, найти ответы на вопросы и создать свою собственную жизненную программу.

«Наша память – большой антикварный сундук». Так говорит Татьяна, извлекая из этого «сундука» воспоминания о детстве, о маме, о датах и событиях, об уроках, заданных жизнью, которые надо постичь. Она понимает, что, слушая, надо уметь слышать. Слышать голоса рядом живущих, голос небес и голос своей совести.

В её строках немало настоящих афоризмов. Вот, например: «Свет в душе – опора и защита», «Воля и любовь – судьбы доспехи», «Рай и ад в себе мы носим», «Для гордыни лекарство – бессонница», «Красота – дорога к сути – чистит души и сердца».

Книга прекрасно выстроена композиционно, имеет ряд иллюстраций и ряд тематических разделов. И самый первый «Мозаика жизни». Уже само название говорит, что в этом разделе представлена жизнь лирической героини в семье, где царит взаимопонимание, любовь к только что родившейся дочке, где всё – вместе, и где «ласка и забота – стены теплоты», и каждый постигает «принципы Вселенной, как блудный сын, пришедший к покаянию». Она хорошо понимает, что у семьи есть шанс «Творца постичь, любовью наполняя жизнь», и они «не гордыню – семью берегли». Как же это замечательно! А время шло, и «годы жизни не шли, а – летели». Умирает мама, и автор с болью говорит об этом: «нити меж нами со стоном рвались, концы кровоточили», знает, что потеря невозвратна, и всё, что она не додала маме, мучает её, вызывает раскаяние, рождает чувство пустоты. Тоска по маме теперь всегда с ней.

Осознавая, что одарена свыше, что успешно владеет словом, лирическая героиня утверждает, что «дар как награда и аванс за всё, что лучшее есть в нас». И это лучшее она щедро отдаёт людям.

Трогательны, логически выверены и подкупающе искренни стихи о музыке, захватившей её и заставившей заново убедиться в том, что, несмотря ни на что, жизнь продолжается: «Звучали флейта, тенор и орган, храм наполняя светом, чистотою». Хочу добавить, что не только храм, но и саму её – автора.

Участвуя в литературном конкурсе и понимая, что не обязательно окажется первой, она спокойно и мудро замечает: «Когда задача есть сказать, нас и в пустыне будет слышно». Невозможно не согласиться с этим утверждением. Совсем непросто выстроить гармоничные и доверительные отношения с людьми, а тем более – в семье. «Только криком кривое творится» – приходит к выводу автор. А кривое – это нарушение гармонии, мира и покоя. Рождение внука – «маленького чуда», работа над собой, восхождение к искомым целям – это новые части мозаики жизни, в которой «молитвами чистясь, душа достигает высоких вибраций».

Следующий раздел книги называется «Карта жизни».

На этой карте ряд городов, покоривших каждый по-своему сердце Татьяны Кайзер, считающей, что «нет городов случайных». Особенную любовь испытывает она к Берлину, где живёт и сейчас: «С тобой разлука – испытанье. Берлин мой, я твоя всецело!» Прогулку по Парижу она считает «подарком судьбы», замечательно описывает поездку в Марсель. Вся дорога перед глазами читателя, и он как будто сам едет в этом поезде и видит всё, что видит она, не только глазами, но и сердцем. А в Вильнюсе, наслаждаясь его красотой, она говорит: «Дух меня уносит к тем костёлам, где благостно пари́т душа над вечным», и с гордостью констатирует отрадный факт: «Я русский человек и разумом, и речью».

 «Гимн красоте», посвящён Любомиру Древняку – скульптору по дереву. Каждая строка как будто дышит, и само творение мастера прекрасно, даже «нечаянный сучок, который родинкой предстал манящей» на теле скульптуры. И как мастер, снимая слой за слоем древесину, открывает перед нами суть увиденного им внутренним зрением образа, явив его в дивном творении, так и Татьяна Кайзер в строке за строкой, описывая это высокое творчество, дарит читателю радость со-творца, раскрывая всю его значимость и потрясающее воздействие на наши чувства. 

В разделе «Времени года пора благодатная» автор отдаёт должное природе, где-то поругивая дождливое лето, но неизменно радуясь солнцу, теплу, ауре благодати, которые, пусть изредка, но были и тогда. Ведь лето есть лето. И как хорошо, что «вокруг природа в пышном белом цвете, не ворчит, не мёрзнет – нам примером светит». Она с головой окунается во всё, что видит, природа покоряет её, а она – нас своими стихами о ней. Снег у неё «как крем, нежно взбитый кулинаром», а звёзды «облетели с неба, чтобы добавить яркость снегу». Весной же «на дубах хозяйки-белки собирают посиделки», а ландыш «прячет в листьях белый мокрый жемчуг».

Очаровательна её осень «с обиженными тучками, при осерчавшем ветре», которая одаряет и яркими деньками бабьего лета: «под ногами листья золотым ковром, кружат стаей птицы в небе голубом, ягоды калины – бусы по ветвям. Рада паутина солнечным лучам».

И как бы вскользь, сравнивая обычную хмурость осени с унылой женщиной, Татьяна Кайзер замечает: «От унылой женщины прочь бежит мужчина».

Не так уж часто можно встретить в поэтических сборниках притчи. Это особый, острый, схожий с баснями, жанр, несущий в себе обязательный вывод, раскрывающий перед нами наше несовершенство и дающий подсказку – как стать лучше. Именно таковы притчи в книге, например, притча о становлении. Пройдя нелёгкий путь, герой стал мудрее, добрее, чище. И сумел простить то, что раньше вряд ли бы простил.

Автор сожалеет, что порою мы этого не видим, не понимаем: «Порою негодуя на того, кто в нашей жизни создаёт преграды, не видим – это нам Творцом дано». Хороши притчи о решении проблем, об умении слушая –слышать, слышать по-настоящему, вникая в суть, что, увы, редко встречается, а её, видимо, особенно волнует.

В разделе «Остаюсь благодарной судьбе» Татьяна Кайзер как бы подводит итог всему, сказанному выше, всему передуманному, перечувствованному. Пронзительны стихи о любви, о потере любимого, о горечи и тоске без него, но и о ярких воспоминаниях о былом. Сильная, жизнедеятельная натура берёт верх, и лирическая героиня продолжает жить полнокровной, высоко духовной жизнью, закалившись в испытаниях, уверовав в своё предназначение и оставаясь судьбе благодарной за всё.

Порой она даже шутит:

                                    «Признался ты, что без меня

                                   прожить не в силах даже дня!

                                   Но как тебе поверить?

                                   Ведь 1 апреля!»

 И замечает, что «чем-то похожа на всадника без головы беспечность», а искра «сильнее в объятиях огня». Она готова простить, но предупреждает:

«Только если фальшь я уловлю – скатертью дорогу расстелю».

И пройдя через горнило утрат, разочарований, сомнений, противоречий и страданий, через жажду снова быть вместе, и в то же время понимая, что «твоё раскаяние пόзднее не возвратит на круги новые», она завершает свою книгу, можно сказать, книгу-исповедь крылатыми строками:

                                     «Многое в жизни откроется мне,

                                    радость взрастит в душе крылья.

                                    Я остаюсь благодарной судьбе,

                                    что встречу с тобой подарила».

  Низкий поклон ей за это!

 Постскриптумом к книге можно считать заключительное стихотворение «Мольба», в котором она вся – духовно чистая, душевно светлая, высоко одарённая и мудрая женщина и поэт!

 

 

Книга "Францисканергассе 1, или чего могло не быть..."

 

Антье Зонних, член международной гильдии писателей

 

 

Прекрасная духовная книга Татьяны Кайзер «Францисканергассе, 1 или чего могло не быть...», написана великолепным языком профессионала, знающего толк в искусстве и культуре. Книга рассказывает о жизни средневекового германского скульптора Тильмана Рименшнейдера. Его неповторимый стиль, окрашенный грустной мечтательностью и лишенный экзальтации, стал особенным и узнаваемым в немецком искусстве. Работы этого Мастера – переход от поздней готики к эпохе Возрождения.

Повествование в книге ведётся от лица молодого человека, начинающего скульптора и нашего современника, кумиром которого стал Мастер Рименшнейдер. Мысли о современном искусстве и искусстве той эпохи заставляют рассказчика поехать в путешествие, в город Вюрцбург, где когда-то жил и творил Мастер. Вдохновлённый видениями из прошлого, рассказчик совершает ряд экскурсий по Франконии, по Музеям и храмам, где бессмертные работы Мастера стали наследием Германии.

Эта книга условно разделяется на две части, одна из которых современный путеводитель по Музеям и Храмам, где собраны работы великого скульптора, а вторая её часть – жизнь Мастера через его произведения искусства. В книге представлены иллюстрации с его работами из Майнфранского Музея, где собраны восемь десятков работ; разнообразные Алтари, на которых изображены Божественные скульптуры, предназначенные для порталов храма. В городе Ротенбург-над-Таубером находится прекраснейший Алтарь Девы Марии. Город Детванг радует не менее красивым Алтарем той же Девы. Затем Креглинген, там, в храме Тела Христова, Алтарь Марии божественен до умопомрачения. И Бамберг – город, где императорская усыпальница Генриха II и его жены очаровывает с первого взгляда.

Под наплывом впечатлений читатель переносится в ту эпоху, где жил и творил Мастер, наблюдает его глазами за происходящим. Книга описывает жизнь Тильмана Рименшнейдера, его семью, друзей и современников в историческом контексте. 

Тильман Рименшнейдер приезжает в Вюрцбург совсем юным и вступает в Гильдию ювелиров и художников. Он женится, чтобы получить статус гражданина города, на Анне Шмидт. Она его старше, у нее трое детей и она богата. Выгодная сделка, привилегии города и большой дом на Францисканергассе, где Тильман открывает собственную мастерскую. Оттуда всё и началось, позже прекрасная Ювелирная Мастерская выпустит множество мастеров и подмастерьев того времени.

Вскоре жена умирает, и через несколько лет Тильман вступает в новый брак с Анной Раппольт, которую встретил через два года на воскресной службе в Мариенкапелле. Она была почти на 20 лет его моложе, богата и принесла мужу ещё одну мастерскую и виноградники, удвоив его состояние. Родив ему четверых детей, она угасла также быстро, как и первая Анна.

В возрасте 48-ми лет он женится на Маргарет Вюрцбах, которую вскоре постигает та же участь медленного угасания. Четвёртая жена Мастера – Маргарета Турнер остается с ним до самой его смерти.

Что за рок был в судьбе этой семьи, и почему все женщины так быстро уходили из жизни, отдавая свою красоту мужу-гению, прожившему достойную и интересную жизнь?

В этой книге можно увидеть в чём разгадка. Он воплощал их образы в своих работах. Во всех скульптурах прослеживаются очертания любящих его женщин, которых он ласкал и боготворил руками гения. Увековечивая своих жён в шедеврах, Рименшнейдер возрождал культуру, показывая миру красоту и совершенство женского тела.

Мадонна с лицом Анны была так трогательна и прекрасна, вызывала такой душевный трепет, что Тильман влюбился в свой рукотворный образ. И всякий раз грустил, когда думал о том, что, когда Мадонна будет завершена, ему придется с ней расстаться. Скульптура так много говорила его сердцу и так влекла к себе, что он забывал о жене и детях, погрузившись в волшебные грёзы.

Когда же он получил заказ на Адама и Еву для южного портала капеллы Марии, то тело Евы было в точности как у второй жены Анны, а вот Адама он сделал с себя, с собственной фигурой. Эти скульптуры сделали его Великим Мастером и увековечили в камне.

Муниципалитет Мюннерштадта заказал запрестольный образ Марии Магдалены для Алтаря полностью. Это был его первый опыт с обнаженной фигурой женщины, прикрытой только завитками волос. В ней художник воплотил красоту своей прекрасной жены. После приступил к новому заказу – это была Гробница императора Генриха II и императрицы Кунигунды, затем Алтарь Святой Крови для церкви Святого Якова в Ротенбурге. И, конечно, все женщины воплотились в его образах.

В книге также рассказывается о современниках Рименшнейдера: известного художника Файта Штосса, автора Краковского Алтаря Девы Марии, и Альбрехта Дюрера, известного европейского художника-гравировщика, который первым показал обнажённых персонажей. Рименшнейдер имеет с ними две незабываемые встречи, которые отразились в его творчестве.

Особенная и отличительная черта стиля всех скульптур Рименшнейдера в том, что он отказывается от окраски скульптур. Однако Файт Штосс через 10 лет по поручению города собирается раскрашивать Алтарь Святой Магдалены, сделанный когда-то Рименшнейдером, и является к нему в гости. Так Мастер расширил свои возможности с помощью красок, взяв новое направление в искусстве.

Альбрехт Дюрер привез из Италии новое направление своих работ, где прорисовывалось движение вместо готических застывших фигур. И подарив Рименшнейдеру одну из своих иллюстрированных книг, тем самым изменил его направление в работе. Теперь в скульптурах Мастера появляется движение и своеобразная живость.

Но как безжалостна история к творцам, когда к власти приходят мятежники. В Германии началось Крестьянское восстание. Протестантов и католиков столкнули лбами, а так как Рименшнейдер был глубоко религиозным католиком, то его бросили в темницу. И только чётки, подаренные женой, спасли ему жизнь. В сырой темнице, будучи уже не молодым, он серьезно заболел. Но молился Деве Марии на чётках, для которой сделал так много Алтарей и отдал красоту своих жён во имя искусства. Он знал, что Пресвятая возблагодарит его за это.

Он провел в застенках два месяца, а когда вернулся, то почти все Храмы были разрушены, скульптуры в них разбиты, всё в упадке. Разоренный город являл жалкое зрелище, и великий Мастер плакал. Именно тогда он потерял любовь, которую вдыхал в свои скульптуры, оживляя их, и которой питала его Пресвятая Дева Мария. Умирая, он думал о реинкарнации для того, чтобы снова творить и любить.

Эта книга – культурное наследие, подаренное писателем Татьяной Кайзер для тех, кто интересуется немецким искусством. Однако она будет интересна и тем, кто любит историю с её загадками.

Тильман Рименшнейдер – был Мастером от Бога, создавший Алтари Девы Марии и Крови Господней, безусловно, он всегда находился под покровительством Высших Сил.

 

 

Рецензия на книгу "Чувства и эмоции"

Сапир Ирина, поэт, член Международной гильдии писателей и Союза русскоязычных писателей Израиля.

 

 Данная книга это - аллегорический психологический роман. Но для меня это прежде всего энциклопедия эмоция. Словарь эмоций.

Мы все работники литературного цеха, а значит нам всем хорошо понятна необходимость словарей. Их в нашем арсенале – огромное количество – словари толковые, словари рифм, словари синонимов и так далее.

Но у кого из нас есть в обиходе есть словарь эмоций? Этакая книга, к которой можно обратиться когда запутаешься в собственных ощущениях, застрянешь на каком-то чувстве. А сфера наших эмоций ничуть не меньше нуждается в прояснении, чем слова и выражения.

Эмоции напоминают мне палитру красок художника. Они также многоцветны, имеют множество тонов, полутонов и оттенков.  

Но порядок в душевной палитре – явление редкое. Чаще на холсте души царит хаос и навести там порядок очень сложно.  

  Путешествие в страну собственных эмоций   

подобно путешествию по опасной территории – джунгли, горы, пустыня. Такое путешествие  может быть очень увлекательным , интригующим.

Но углубляться в такие районы самому - тяжелое  испытание. Намного легче, безопаснее и  эффективнее  совершить это путешествие с проводником. 

Таким проводником и является эта книга.

 

 Представьте себе небольшой городок. Обычный городок - домики, сады, цветники. Только жители этого города не люди, а человеческие эмоции. И у каждой свой дом, олицетворяющий ее суть, цветы, соответствующие ее сущности.

 Первая глава книги, под названием Карнавал, которая является основой всей книги, проводит читателя по улочкам городка, как на обзорной экскурсии. Мы разглядываем домики и сады, издали присматриваемся к их обитателям. А также становимся свидетелями того, как в город прибывает новая поселенка, по имени Зависть. И тут же нарушает устоявшуюся гармонию этого поселения. В добавок ко всему, она устраивает карнавал, на котором все эмоции надевают маски друг друга. А когда мы уверенны в том, что неузнаваемы, мы позволяем себе более раскованное и неконтролируемое поведение. Так же случилось и с жителями этого городка. Начался повсеместный беспорядок. Любовь, не выдержав этого хаоса, покинула город. Только маску ее продолжают и по сей день поочередно надевать многие эмоции.

 

 Последующие рассказы, как гроздья винограда насаживаются на основу первой главы.

Каждый из рассказов, это уже не общая ознакомительная  экскурсия, а тематическая, подводящая нас вплотную к определённому дому и позволяющая заглянуть во внутрь через окно.

 Каждый рассказ, в свою очередь разделен на две части, на два мира.

 В первой части мы углубляемся в притчу, знакомящую нас с историей той или иной эмоции, с причиной трансформации этой эмоции, с источником ее возникновения.

Вторая же часть каждой главы переносит на в реальный мир. И на жизненных примерах уже обычных людей, мы наблюдаем, что происходит с человеком если он отдается этому ощущению и позволяет ей собой управлять. Или как изменяется его жизнь, если человек находит в себе силы осознать и проработать эту эмоцию. Или какая кармическая основа у этих чувств. Или как развиваются жизненные события и отношения под влиянием определённых эмоций.

 

 Нужно отметить, что некоторые жизненные линии, представленные в рассказах, не вымышленны, а являются результатом работы автора со многими людьми. Все эти истории просты, реальны, повседневны и читатель легко узнает в них примеры своей жизни или своих знакомых и родных. Только теперь, многое станет яснее, понятнее, логичнее.

 

 Думаю, что эта энциклопедия, станет моей настольной книгой, и будет самым часто используемым мной словарем – словарём эмоций, чувств, ощущений.

Рецензия на новеллу "Черствость"

 

Елена Колтунова, Журналист, литератор, критик.
Член НСЖУ, член НСТДУ

 

Я думаю, что «Черствость» - наиболее удачно написанная история из всех историй, происходящих в стране Чувств и Эмоций, созданной фантазией Татьяны Кайзер.  
Если в её рассказе «Унынье и Депрессия» имена персонажей подчас оставались просто говорящими именами, как у Чехова и Гоголя, а от сюжета, в свою очередь, оставалось ощущение искусственной подгонки событий под имена персонажей, то в «Черствости» персонажи-Эмоции обретают плоть. Они убедительны. И убедительны их выступления. С самого начала и до конца в новелле все подчинено одной мысли. Если убрать заглавные буквы в именах персонажей и прямую речь, то «Черствость» превращается в эссе, выстраданное автором в размышлениях об окружающей действительности.

Сама идея создания фантастической страны, где живут Чувства и Эмоции, очень интересна и может быть плодотворной. Хотя, с другой стороны, априори предполагает лишь одномерные фигуры, лишая автора возможности развития характеров. Очень остроумно  придумана расшифровка КОВИД. Собственно все, что о роли КОВИДА в обществе в литературной форме подано в новелле «Черствость», сейчас говорят в своих статьях и блогах многие авторы. Так что  новелла, что называется, злободневна.

 А теперь несколько замечаний. Самое существенное – в некоторой несбалансированности. Вначале речь в новелле идет о стариках, от которых отказываются дети, затем возникает проблема брошенных детей. Но удельный вес детской проблемы в новелле намного превышает, вытесняет проблему стариков. Не оправданный перекос. Кстати, черствость ведь проявляется не только в отношении к детям и старикам. К сожалению, это зло наблюдается и в других ситуациях. Например, нередки случаи оставления в опасности. Стоит и в новелле как-то расширить круг проблем.

И еще. Когда я прочитала о том, что дети сопереживают героям Диккенса, я лишь горько рассмеялась. Да, не читают современные дети Диккенса, вообще ничего не читают. В лучшем случае – Гарри Поттера. Может быть с этой проблемой увязать появление таких персонажей, как Бездуховность, увязать атрофию Сострадательности.

И из того же абзаца. Напрасно автор обидела Каренина. Он не менее страдающая фигура, чем Анна. Вспомните Каренина-Гриценко. Его сцену с Долли Облонской. И не его «черствость» толкнула Анну под поезд. Не кто-то конкретный виноват в ее гибели. И не общество, как совокупность некоторого числа отдельных людей, к числу которых принадлежит и Анна, а та ментальность, которой проникнуто это общество, в том числе и сама Анна, как частица его. Этот менталитет вошел в ее кровь и плоть, пропитал ощущением вины, которая и загоняет в тупик, выход из которого она находит на рельсах.

Есть у меня еще такие замечания:
Персонажи в новелле, в том числе и авторский текст, грешат длинными фразами. Многие предложения можно, практически, ничего в них не меняя, только убирая союзы и ставя точки, разбить на несколько предложений (в одном случае даже…на шесть!). Текст сразу станет удобнее для восприятия. Станет стройнее. В предложениях порой много лишних слов. Я на будущее советую автору, перечитывать текст и убирать из фраз слова, которые не вносят ни дополнительный смысл, ни дополнительную окраску. Например. «Они редко когда посещали…», зачем тут слово КОГДА, просто «Они редко посещали….».

Еще мне в новелле не хватает красок. Хотелось бы больше эмоций и красок в авторском тексте. В «Свадьбе» Чехова акушерка Змеюкина требует «атмосферу». Вот и я о том же. К сожалению, атмосферу происходящего я смогла почувствовать в одном лишь месте. Благодаря яркому оксюморону в фразе «наступила гулкая тишина», сразу же ощущаешь возникшее напряжение.

И не надо, чтобы «народ безмолвствовал». Я написала, что выступления персонажей новеллы убедительны. Этого не отнять, но при этом они длинны, а это уже плохо. Но монологи эти не станут менее убедительными, если будут прерываться выкриками с мест, типа «верно» или, как в Британском парламенте: «Слушайте, слушайте!» Или еще какими-нибудь, наоборот, не одобрительными выкриками, а протестующими, или же что-то уточняющими, ect. Тогда толпа оживет… И оживет весь сюжет.

 

 

 

 Александр Торопцев, руководитель семинаров в Литературном институте им. А. М. Горького и в Московской городской организации СП России, главный редактор журнала «Проза» Московской организации Союза писателей России, журнала «Вестник МСПС», журнала «Вопросы детской литературы»

 

 

 

"Стихи искренние. А эти строки: «Большой имеем за плечами опыт, накопленные знания, успехи».

Можно было поставить эпиграфом к моему отзыву! И лично меня это радует.

А разве не порадуют любого человека пожившего такие строки:

 

Счастье – это возможность:

Время безмерное проживая,

Дать много больше,

Чем сам получаешь,

Знать, что содеянным добрую

Память надолго оставишь.

Счастье – увидеть спины детей,

Кутаясь в шаль созвездий,

Благословить их, тебя обогнавших

На пути стремления к Свету.

 

Мне нравятся и зарисовки с натуры, и поиск формы, и наивность познавшего жизнь. Наивность детская – восторг не знающего. Наивность взрослого – и есть наивность. Но она не каждому дана".